Saltar al contenido

Ecuador pone en funcionamiento la primera universidad científico-tecnológica y experimental del país

abril 9, 2014
Yachay

Yachay

 Yachay,1 también llamada  la Ciudad del Conocimiento, es un complejo de 4.489 hectáreas ubicado en el cantón Urcuquí, en la provincia de Imbabura al norte del Ecuador; comprende la Primera Universidad de Investigación de Tecnología Experimental y un parque tecnológico-científico en donde se prevé que se levanten nuevas industrias.

 Yachay1 es el nombre del proyecto emblemático del Gobierno ecuatoriano. Se trata de una ciudad planificada para la innovación tecnológica y negocios intensivos en conocimiento, donde se combinan las mejores ideas, talento humano e infraestructura de punta, que generan las aplicaciones científicas necesarias para alcanzar el buen vivir en el país.La Universidad fue inaugurada el 31 de marzo por el presidente Rafael Correa, junto con los institutos públicos y privados de investigación, los centros de transferencia tecnológica, las empresas de alta tecnología y la comunidad agrícola y agroindustrial del Ecuador, configurando de esta manera el primer hub del conocimiento de América Latina.

Actualmente, 187 jóvenes de 22 provincias del Ecuador
residen en Yachay, junto con alrededor de 40  maestros, todos con título de PhD, provenientes de Argentina, España, México, Chile, Estados Unidos y Venezuela. De ellos reciben las primeras clases de nivelación en asignaturas como: Física, Química, Biología, Matemáticas, Inglés y algunas de contexto social.

Los planes académicos de las asignaturas, que recibirán hasta el mes de septiembre, han sido diseñados por 70 expertos internacionales. Una vez concluido el proceso, los estudiantes con un puntaje mínimo de 8/10 podrán acceder a 10 carreras distribuidas en áreas como: Nanociencias, Petroquímica, Ciencias de la Vida, Energías Renovables, y Tecnologías de la Información.

1 Palabra quichua que significa conocimiento.

Historias Gráficas: Conflictos e intercambios culturales en los medios

abril 5, 2014

historia confictos 01Casi desde los comienzos de la Revista Comunicar, una Historieta, además de numerosas viñetas, ilustran sus páginas. La idea inicial se convirtió en costumbre e imprescindible elemento, hoy es una característica especial de la Revista, infaltable, que la distingue de otras publicaciones con similares fines. Ver aquí
La Historieta no es baladí, ni solamente un tópico estético o icónico. La historieta va reflejando concienzudamente diferentes aspectos de nuestra relación como Grupo Comunicar con la propia historia de los medios, de la educación, de las antiguas y de las nuevas tecnologías. Cada Historieta expone ideas, reflexiones, referencias, cada una de ellas fundamentada en la historia o en la educación mediática, y cada una de ellas ha investigado prolijamente un aspecto diferente, desde la realidad, los personajes y sus análisis, el vestuario de la época o las dificultades para llevar a la práctica cada uno de los planteamientos didácticos, técnicos o metodológicos.
Cada historieta nace de un profundo estudio, de una documentación exhaustiva, de un guión laborioso y de una puesta en escena estética minuciosa y en clave de humor.

En este último número de la Revista, la Historieta es la primera parte de una Historia Gráfica: Conflictos e intercambios culturales en los medios. Conflicts and cultural exchanges in media. El cine, las redes, pueden servir de punto de partida de una reflexión sobre lo que los medios proponen y ayudan a la confluencia de culturas y civilizaciones, a la  solidaridad entre los pueblos y a la tolerancia entre los humanos.

Fortalezas y debilidades de los medios digitales en Ecuador

abril 3, 2014

futuro-3

Con el título Medios digitales en Ecuador: Perspectivas de futuro, las investigadoras de la Universidad Técnica de Loja (Ecuador) María Isabel Punín, Alison Martínez y Nathaly Rencoret analizan en Comunicar 42 el panorama mediático digital en Ecuador, las características de cultura periodística y el consumo de contenidos en red. Concretamente, se analizan seis medios nativos digitales, observando la multimedialidad, la hipertextualidad, el uso de redes sociales, la interacción con los usuarios y aplicaciones web.

El estudio arroja interesantes conclusiones, como que no hay bidireccionalidad en la comunicación entre empresa mediática y audiencia, tal como se constata con los escasos seguidores de los medios en redes sociales. Las autores recomiendan que los medios digitales ecuatorianos comprendan que su medio es una empresa y que, como tal, establezcan vías de comunicación con su público prioritario (la audiencia) bien con publicidad, bien con relaciones públicas. En este sentido, las redes sociales pueden ser una herramienta óptima para relacionarse con la audiencia y mantener una verdadera comunicación, es decir, que hay bidireccionalidad.

El artículo abre nuevas vías de investigación y es recomendable tanto para periodistas, empresas mediáticas como investigadores en Comunicación en general.

Educar en el periodismo social e intercultural

abril 1, 2014

035 Ilust.2Paseo marítimoEducar en el periodismo social e intercultural, último artículo publicado en Aularia, escrito por la Dra, Estrella Israel Garzón, de la Universidad CEU-Cardenal Herrera (España).

En la formación de periodistas se propone la incorporación de un planteamiento docente que privilegia las dimensiones social e intercultural. El objetivo es enseñar a narrar los hechos de relevancia social de un modo atento a la diversidad, a través de la indagación, la búsqueda de nuevos temas, la elección de titulares, las historias de vida, los reportajes hipertextuales, las fuentes no convencionales e incluso a través de análisis intertextuales y comparativos que contribuyen a fortalecer la comunicación periodística desde un punto de vista intercultural, y a dotarla de herramientas de contexto, pluralidad, contraste y participación.

Abordar la educación intercultural se nutre de los valores humanos de igualdad, respeto, tolerancia, pluralismo, cooperación y corresponsabilidad social; reconocimiento de los derechos personales, del reconocimiento positivo de las diversas culturas y lenguas, de la atención a la diversidad y respeto a las diferencias, sin etiquetar ni definir a nadie en virtud de éstas; en la no segregación en grupos; en la lucha activa contra toda manifestación de racismo o discriminación y en un intento de superación de los prejuicios y estereotipos.

Para la autora es tiempo de hacer un periodismo que no se limite a reproducir declaraciones sino que investigue, contextualice, busque nuevas fuentes, se guíe por buenas prácticas, en definitiva un periodismo que comunique, que busque la calidad y el rigor. En este objetivo es necesario trabajar, por paradójico que pueda parecer inicialmente, en las posibilidades de contextualización, de contraste y de conversación como tres vías para procurar el diálogo intercultural en y desde el universo mediático.

Ver aquí

LAS PERSONAS MAYORES EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

marzo 31, 2014

mayores y ndios  2La población de personas mayores se ha multiplicado en los últimos años. Se estima que en el año 2050, el 32% de la población española estará constituido por personas mayores. Mientras tanto, es fácil observar la infrarrepresentación de este colectivo en los medios de comunicación.

Le recomiendo la lectura del artículo titulado “Análisis crítico del discurso publicitario
institucional/comercial sobre las personas mayores en España”
del último número de la Revista Comunicar. Se presenta en él un análisis de la representación de las personas mayores en la publicidad de dominicales y revistas dirigidas directa o indirectamente a las personas mayores en España. A través de un análisis de contenido se calcula la frecuencia con que se recurre a la imagen de los y las mayores en la publicidad. Mediante un análisis del discurso se indaga también en la presencia de estereotipos y en las relaciones discursivas entre los mensajes publicitarios y las teorías de la vejez. Los resultados muestran que las personas mayores que aparecen en los anuncios son mayoritariamente varones, que inician su periodo de vejez y consumidores de productos de ocio. Se encuentra un marcado estereotipo de género y una clara diferenciación discursiva entre los mensajes comerciales y los institucionales. El estudio analiza tres décadas, abarcando el periodo en el que se ha producido la inversión poblacional en la distribución por edades en España. En todo este periodo la frecuencia de aparición ha sido muy baja. Se trata de un colectivo de patente invisibilidad en los anuncios publicitarios.

Sin embargo, la población mayor puede ser, desde mi punto de vista, un interesante foco de yacimientos de empleos; podría asegurarse sin demasiado riesgo de error, que la vejez es la gran oportunidad de la comunicación publicitaria y el marketing. Con una pirámide poblacional invertida que progresivamente adelgaza su base y engrosa su cúspide, el gran mercado, en términos cuantitativos, será el público de mayores. A ello se le suma el mayor consumo mediático que se realiza a esa edad.
Por otro lado, sería muy importante, si los medios de comunicación se atrevieran a relevar al discurso del miedo a la pérdida de autonomía, por un discurso constructivo, que prepare progresivamente y en las distintas etapas de la vida, a esperar y aceptar la vejez. Una expectativa de vejez rica en posibilidades de desarrollo y crecimiento personal no sólo sería un avance cultural, sino seguramente también comercial. Sólo construyendo una mejor idea de la vejez, plural, diversa y positiva, se educaría para una experiencia apreciada de la misma. Ocultando y estereotipando sus imágenes sólo se logra adelgazar los puntos de apoyo de la nueva cultura que es necesaria construir en el siglo de la vejez.

Entrevista a Wolfgang Jantzen: «El arte como realización social tiene un papel importante en el proceso de desarrollo»

marzo 27, 2014

wolfangEntrevista de Aularia a Wolfgang Jantzen, ex-profesor titular de la teoría general para la educación de los discapacitados en la Universidad de Bremen (Alemania).  Ver aquí

El arte se refiere a la necesidad del bienestar de los seres humanos. En ningún caso debe ser usado sólo como una herramienta para tratar a personas terapéuticamente o en forma de cosificación. El arte no es una herramienta si no es una relación cultural. Mencionando las palabras del célebre psicólogo Vygotski «el arte es lo social dentro de nosotros». Esta definición tiene importancia para todos los seres humanos – pero en primer lugar para los discapacitados ya que, a causa de un cambio de su situación corporal, se cambia también la situación del desarrollo social de ellos.
El profesor Jantzen, por ejemplo, habla sobre formas que tienen importancia en todos los entornos y en todos los niveles de discapacidad. Son el ritmo y la música, como documentan los resultados de las investigaciones de un grupo de musicólogos, psicólogos de desarrollo y terapeutas publicado en un libro «Musicalidad comunicativa» («Communicative Musicality»), realizado en el año 2009 por los editores Stephen Malloch y Colwyn Trevarthen.
En el campo de la educación especial los resultados impresionantes del uso de ritmo y de música son bien conocidos por el trabajo de la Suiza Mimi Scheiblauer, fundadora de la gimnasia rítmica. Pero hasta ahora falta más o menos un fundamento científico basado en la neuropsicología y la psicología del desarrollo. Este fundamento podemos encontrarlo en este libro y en otras obras del grupo científico de Trevarthen. Resume una cita de ambos editores: La musicalidad podemos entenderla «como un deseo de aprendizaje cultural, como una habilidad innata para moverse, recordar y planificar en simpatía con los demás.»
La entrevista la finaliza con las palabras de Pablo Neruda en su discurso de Nobel sobre la función de la poesía: «No hay soledad inexpugnable. Todos los caminos llevan al mismo punto: a la comunicación de lo que somos. Y es preciso atravesar la soledad y la aspereza, la incomunicación y el silencio para llegar al recinto mágico en que podemos danzar torpemente o cantar con melancolía: mas en esa danza o en esa canción están consumados los más antiguos ritos de la conciencia: de la conciencia de ser hombres y creer en un destino común».
Por eso, la función del arte es la de abrir el acceso a este recinto mágico.

Diseño de programas de e-inclusión para alfabetización mediática de personas mayores

marzo 26, 2014

ImagenLas nuevas tecnologías se hacen imprescindibles para la vida cotidiana de todos los sectores de población, también los mayores, como bien afirma Leopoldo Abad de la Universidad San Pablo CEU de Madrid, en su artículo para el número 42 de la Revista Comunicar. Teniendo en cuenta que nuestro país tiene la población mayor que más envejece, después de la japonesa, se vuelve esencial conseguir disminuir la brecha digital respecto a otras generaciones, así como lograr que Internet sea un factor más en su implicación en la vida social y en una mejor calidad de vida.

El texto realiza una revisión de diferentes estudios que abordan esta temática, no demasiado central en la agenda de investigación sobre alfabetización mediática, así como de planes de políticas públicas puestos en marcha para mejorar el uso de las nuevas tecnologías por los mayores. Además, propone una serie de metodologías que podrían ayudar a que este tipo de población se integrara plenamente en el contexto tecnológico actual, logrando mejores datos en alfabetización digital. Entre ellas destaca la definición de métricas de la sociedad de la información entendidas como sistemas de indicadores, que permitan analizar los aspectos que condicionan los usos de Internet por parte de los diferentes sectores poblacionales.

En definitiva, un trabajo necesario, cuyas reflexiones y conclusiones seguro servirán para mejorar la relación de los mayores con las nuevas tecnologías e Internet.

Puedes consultarlo completo aquí.

Licencia de imagen CC BY-NC-SA 3.0.

Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.

Únete a otros 2.115 seguidores

%d personas les gusta esto: